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Madre de Deus
controverse sur l'immaculée conception
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... sables du désert. On suppose que le roi trouva également la mort dans ces circonstances. Pourtant, personne ne put certifier avoir vu son corps. Là commence une histoire qui, encore aujourd'hui, cherche son dénouement. Cette date est très importante puisqu'elle signifie l'achèvement d'une longue période de suprématie portugaise dans le monde, mais aussi l'annexion pure et simple du Portugal à la couronne d'Espagne après cinq siècles d'indépendance. Comment rattacher cet épisode à la naissance de la saudade? Le peuple n'a jamais accepté la mort de son roi, manière de témoigner son attachement à l'indépendance. Depuis lors, l'idée d'un retour du Christ s'est confondue avec l'idée d'un retour du roi..." Et Pedro Ayres Malaghaes, membre du groupe, de conclure: " L'armée était composée de jeunes soldats. Mais des femmes, des courtisanes, les accompagnaient. Et les musiciens étaient nombreux pour distraire des fatigues du voyage et des combats. Si une seule de ces guitares pouvait aujourd'hui résonner, elle apporterait la preuve de la survie du roi. Du point de vue symbolique, le seul fait que Teresa chante et que quelqu'un l'écoute prouve que le roi Sébastien n'est pas mort". Si ce n'est pas une mise en scène stupéfiante, réactionnaire, de toute une imagerie rivée à l'époque de la splendeur portugaise! Qu'elle soit présentée comme une féerie qui fasse vibrer le peuple portugais, cela ne la dédouane absolument pas. Il faut dissiper l'amalgame. D'abord, il devient clair que l'on ne recommande de s'abstraire de la "petite histoire" que pour donner corps, entretenir la flamme d'une grande histoire mystique qui stimule l'identité nationale. L'amalgame se crée quand on mêle une justification sociale à cette historico-mystique, en rappelant que le peuple, en pleurant son roi, pleurait son indépendance [déjà une manière de confisquer le "verdict du peuple"!] Continuer à faire l'histoire aujourd'hui, ne serait-ce qu'en faisant des chansons, qui positionne un peuple par rapport à son roi, cela relève d'une mainmise plutôt conservatrice sur le passé, sur l'histoire d'un peuple.
 Je trouve qu'indépendamment du plaisir esthétique que l'on peut éprouver à entendre une chanson de Madredeus il n'est bien sûr pas question d'attaquer les émotions vraies des auditeurs séduits par le groupe — , son projet repose tellement sur une exaltation nationaliste noyée dans une aura new-age [comme si ce nationalisme avait besoin d'un peu d'occultisme?], qu'une information sur le groupe devrait mettre en parallèle cette esthétisation particulière et complexe [plus complexe que veut bien le laisser croire une musique qui passe pour très simple] du nationalisme avec les conditions socio-économico-historiques de la résurgence des nationalismes dans les pays européens qui ne sont pas les plus riches, qui ne sont donc pas les plus à l'aise face à l'unification de l'Europe. Mais l'immaculée conception du peuple portugais par la musique et la voix de Madredeus ne serait plus aussi jolie...
Pierre Hemptinne
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